Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 658 涅槃经会疏条个 卍新纂大日本续藏经数位版, No. 658 涅槃经会疏条个 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsXuzangjing correctionsCBETA correctionsCBETA.maha 3卷 X.36.658 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2024-02-25 09:56:44 +0800 Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō 卍新纂大日本续藏经 涅槃经会疏条个

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 【CB】 【卍续】 CBETA CHARACTER CB01926 U+F0786 U+7070normalized form灰composition[厂@火] CBETA CHARACTER CB02494 U+F09BE U+47E6normalized form跋composition[跳-兆+(乏-之+友)] CBETA CHARACTER CB04762 U+F129A U+273D9normalized form蜣composition[蜣-儿+(鬼-(白-日+田))] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 南本大般涅槃经会疏幷单疏总目南本大般涅槃经会疏幷单疏总目会疏卷数同经卷数 〇此经大分为五 ▲初召请涅槃众 序品第一 会疏第一终 单疏第一终 ▲二开演涅槃施 纯陀品第二 会疏第二 单疏第二终 哀歎品第三 会疏第二 单疏第三终 长寿品第四 会疏第三 单疏第四初纸已下 金刚身品第五 会疏第三 单疏第四二十六纸已下 名字功德品第六 会疏第三 单疏第四三十六纸已下终 四相品第七 会疏第四第五 单疏第五初纸已下 四依品第八 会疏第六 单疏第五二十五纸已下 邪正品第九 会疏第七 单疏第五四十五纸已下 四谛品第十 会疏第七 单疏第五四十八纸已下 四倒品第十一 会疏第七 单疏第五五十一纸终 如来性品第十二 会疏第八 单疏第六初纸已下 文字品第十三 会疏第八 单疏第六二十五纸已下 鸟喩品第十四 会疏第八 单疏第八二十九纸已下 月喩品第十五 会疏第九 单疏第六三十四纸已下 菩萨品第十六 会疏第九 单疏第六三十八纸已下 大众所问品第十七 会疏第十 单疏第六五十四纸已下终 ▲三示现涅槃行 现病品第十八 会疏第十 单疏第七初纸已下 圣行品第十九 会疏第十一 单疏第七六纸已下 第十二 单疏第七二十五纸已下 第十三 单疏第七四十二纸已下 梵行品第二十 会疏第十四 单疏第八初纸下已 第十五 单疏第八十四纸已下 第十六 单疏第八二十五纸已下 第十七 单疏第八三十七纸已下 第十八 单疏第八四十一纸已下 婴儿行品第二十一 会疏第十八 单疏第八五十二纸已下 高贵德王品第二十二 会疏第十九 单疏第九初纸已下 第二十 单疏第九二十一纸已下 第二十一 单疏第九二十九纸已下 第二十二 单疏第十初纸已下 第二十三 单疏第十十二纸已下 第二十四 单疏第十二十三纸已下 ▲四问答涅槃義 狮子吼品第二十三 会疏第二十五 单疏第十一初纸已下 第二十六 单疏第十一二十七纸已下 第二十七 单疏第十二初纸已下 第二十八 单疏第十二八纸已下 第二十九 单疏第十二十七纸已下 第三十 单疏第十二二十八纸已下 ▲五折摄涅槃用 迦葉菩萨品第二十四 会疏第三十一 单疏第十三初纸已下 第三十二 单疏第十三二十纸已下 第三十三 单疏第十四初纸已下 第三十四 单疏第十四二十五纸已下 憍陈如品第二十五 会疏第三十五 单疏第十五初纸已下 第三十六 单疏第十五十八纸已下

涅槃经会疏总目终

又四品半後时所至文分为二初折恶摄邪用陈如品未 至遗教品还源品二品半一化周掩迹用荼毘品至廓润品 单疏第十 五三十七纸。

 涅槃会疏条目 No. 658 涅槃会疏条目卷上 序品第一 会疏第一 单疏第一 圆澄师会疏序 品题总目五分图 涅槃翻名幷大语简小乘 天台五重玄章安七分解经 此经五分科节 释五分名 召请二字不同 五分生起通别引证 五十二类 佛性五名合五分義 出分经异解 释如是我闻一时佛在 拘尸城金沙河娑罗双树 列同闻众所以 比丘三義 二月仲春表中道十五日表圆常 临涅槃所以 神力为本大声为末 佛声遍满横竖三解 随其类音普告众生 经擧如来应供正遍知三号所以 外德中但擧四等所以 光召除众生三障 面门者章安指口圆澄破之 水陆皆动表示 众生悲佛入涅槃相 召佛边僧众下 弟子尊者大德长老名義 迦旃延薄拘罗汉陀翻名 罗汉忧悲三義 罗汉德譬大龙 龙象狮子譬罗汉德单疏一十六纸 召比丘尼众下 比丘尼众发迹显本 召一恒沙菩萨众下 佛常擧恒河为量四義 菩萨十義 歎菩萨上求下化德下 奉召有光声动三付圆澄指章安分三云義似牵 强 召二恒沙优婆塞下 在家二众有多名 优婆塞有四分无分少分多分满分 历四教三乘明四分義单疏一二十一纸 蛣蜣蝮虿有四分单疏一二十一纸 优婆塞所对治观付异解 优婆塞众所办供具之相 显发密教与为欲荼毘和会 召三恒沙优婆夷下 优婆夷所观空无常等观 召四恒離车等下 毘舍離幷離车翻名 離车愿出家破戒令还俗 七多罗树 召五恒大臣长者下 召毘舍離王众下付除阿阇世王 象马车步云四兵 由旬应有多种此下非单疏文 召七恒沙夫人众下 简阿阇世王夫人所以 召八恒诸天女下 种种宝珠以为灯明 召九恒龙王众下 召十恒鬼王下付毘沙门王异四王中 召二十恒等金翅鸟王等下 形醜陋者以佛神力皆悉端正 召八众同数下 召一无数蜂王众下 召中间众下 迦葉阿难不列座事显二義 佛灭後令捨细戒 山神形相 熙连河未见所翻 熙连跋提同异单疏一十六纸 圆澄难章安科分 娑罗林变白如鹤付表示 虚空堂阁堂下泉流表示付三根所解不同 浴池有二表示 悲近中三相同前声光动三召 召四王天下 召帝释天下 召空居天下 召色界梵众天下 召修罗众下付光明勝梵天幡盖小者覆千世界 等 召欲界魔天众下 魔开地狱门施淸净水 魔奉咒供佛还供受咒 魔得好咒付圆澄难章安解 咒他五解幷章安约法门解单疏一三十二纸 召大自在天王众下 魔醯首罗大千界主付梵王世界主料简文私二五十单 疏一三十二 第二召他土众下付声光至他土 东方无边身菩萨来此土相 大众见佛生喜亦唱苦所以 此土众见无边身来瑞惊怖二解 明见无边身菩萨身相下 一毛孔容七万八千城表示 除佛无知菩萨身量者 无边身有来往相无边即边 丈六梵不见顶幷镜身池日譬 从南西方无量之无边身菩萨来 娑罗林三十二由旬地容五十二众及无量之无 边身菩萨是处不思议 总明此土他土集众不集众 一切众生悉生慈心除一阐提 此土及十方悉如极乐土 佛收光从口入幷大众悲歎 以一收光令例风声是表失主师亲三 纯陀品第二 会疏第二 单疏第二 此品天竺属寿命品谢氏题纯陀品文義互有疏 密 纯陀德行十异 纯陀先请後献旧明五让今明十让 佛昔默今默有受不受异通别二解 释纯陀名付纯陀妙義梵汉之异 妙義略有十義 妙之与大左右之异 明涅槃施文分科拟对 此品四段分科幷生起 四段通别有三意 今四段成前起後对合 纯陀让德单疏二（五六）纸释委悉 善果有四可意果 无漏果 随分果 究竟果 纯陀捨俗威仪付俗威仪道威仪法门威仪佛威 仪单疏二六纸 偏袒右肩付俗袒道袒权袒实袒单疏二（六纸）私云右权左实 右实左权两義此文有之 右膝著地付四悉幷约教单疏二七纸 合掌悲感礼足释单疏二七纸 发言陈请下 佛入涅槃失三宝三德義 以譬请下贫穷譬役力譬 刹利等四姓付譬九法界義 譬三佛性義付此经始终佛性 合譬之下 纯陀微少供令满佛及大众 愿垂矜愍如罗睺罗 佛许纯陀请 佛许受擧三号所以 世尊一切种智调御名義 无上法雨雨汝身田上雨上声下雨去声弘五中三十三 破旧涅槃唯常法花等无常解 评兴皇常无常各论方便解 圆常之相约四悉释委悉也 大事因缘释 三世常幷非三世文 断九界贫穷付约开会释常 常即五佛性義 常命色力无碍文消名对法 圆澄破章安纯陀十让義付佛受纯陀供圆澄设 二義 纯陀施食有二果报无差 纯陀以五难难二施无差下 四教佛成道等相 佛非食身烦恼身等常身法身金刚身 光明即智慧 答第一有智断无智断难 答第二有尊号无尊号难 答第四具度眼不具度眼难 答第五有五果无五果难付佛今以本地初成答 之 为大众而独受纯陀供 请佛住世下付佛去住各有四悉益相 大众见受纯陀供普欢喜 大众称歎纯陀付纯陀名解妙義 値佛办供付六难幷値佛难等譬 捨天得天诸天不喜捨天得人诸天所愿 大众称南无纯陀 秋月十五日诸人瞻仰譬 秋阴月阴故秋即盛 纯陀合一体三宝幷得主师亲 大众以偈愿纯陀请佛住世 纯陀以偈请佛住世下 昙华芥针莲花在水盲龟伊兰生栴檀譬 我今所奉食愿得无上报 佛述成遮请下 擧常无常二用遮请下 无常苦空无我不净观 诸天亦不净下四十纸 明常用 约一空一切空等分遮请文 重请文两解 纯陀谦谢付智如蚊蚋 纯陀与文殊等大菩萨等是佛力 菩萨称龙象喩智断 正请住世付饥人终无变吐譬二解 傍论下付释名出意料简 文殊纯陀问答勝负 文殊执有纯陀执无義 文殊纯陀是非四句 文殊诃劝纯陀 纯陀诃劝文殊 非想无色故云我闻 无色不净義又上三十五纸 佛譬一人当千力士 贫女生子等譬六即慈 纯陀诃劝文殊寓上诚下 佛非有为无为而应说无为 不求梵天梵天自应 纯陀劝观付远行人譬 文殊称美下 文殊云与纯陀共当覆有为 纯陀是分真位 执小者约时新众幷灭後钝根 文殊劝供纯陀诃之 如来印赞 文殊纯陀问答佛悦可 不知佛智驾驷金翅两譬旧三解 文殊赞发 佛放光明照文殊身正为催供 纯陀悲歎佛说五观止乱付说五门观所以 纯陀重请佛酬 纯陀领解佛述成 纯陀办供 寻与文殊二解 哀歎品第三 会疏二末 单疏第三 约四悉释哀歎题 此品梵本属寿命品谢氏分为两有十异 兴皇此品七文生起 地动大地动种种分别 地动为悲请缘多義 地动有时处相由四 地动至非想耶否料简 地动有三相一小大 二六种 三十八由亦有三 正请有三请一哀请二祈请三讥请有五譬 如来答三请下 佛譬日及山各主师亲三義 如来具酬五讥请義 汝等遇我不应空过 戒定慧墙堑莊严正法城 勿以下心而生知足等 大地有能用二義 令众生安住秘密藏中我亦安住 秘密藏義幷他解今解今昔義不同 三点三目三德对教行理 新伊旧伊 此秘密藏此经根本 摩醯首罗面上三目 三德不纵不横 为众生故名入涅槃 比丘疑执之下 修无常想除思惑及无常想 五十七烦恼三解幷兴皇義 擧无我观为疑下 比丘引醉人譬佛破云但知文字未达其義 醉人见日月生迴转想譬 我佛義常法身義乐涅槃義净法義 世间有字无義出世有字有義 勝三修幷八倒 三倒想倒 心倒 见倒异解 正破四倒明四德 四倒配凡夫声闻二乘 正法悉付嘱迦葉付迦葉同佛 春池求珠譬 今文付嘱迦葉下文不堪付嘱相违会同 求得宝珠譬六即位 破偏教下旧医乳药等譬 明医八術幷十种医 四十八年学旧医法异解 谓鹿为马譬 无常有二种一佛果无常二生死无常 今经开权显实用乳药譬 虫偶成字不知是字非字譬 乳药有毒害甘露二种 外道妄我大乘真我不同 长寿品第四 会疏第三 单疏第四 题长寿所以 长寿题四悉 佛劝问戒律付旧解今解 诸比丘对佛辞问金寄老人譬 壮人寄金譬付法宝不付二乘付菩萨 菩萨用三劝所以 佛劝命辨戒归三种有四意 迦葉童子付童子兴问即有四意 迦葉承佛及大众力发问 迦葉廣问三世 旧师分迦葉问偈异解 问数三十二四五六七异说 问因起不同 今家義付依河西三十四问義 云何得长寿文问久本如法花 迦葉问三世義 问文悬对合下答文 答问竟大众问品凡有十证 佛总赞迦葉四悉義 别赞三世问有三義 初成道时有菩萨问此義付是指久远初成单疏四十三 三十四问对合答文 如来长寿之业付破业立业正业 一子地大悲四无量四弘是长寿业 迦葉难平等慈悲佛以一言答 佛想一切众生如罗睺罗 迦葉以密迹杀童子难佛约化现答 驱遣等诸羯磨幷三摈 持戒比丘见壞法者必应诃责 见壞法者不诃责佛法中怨 迦葉以憎爱难等心幷佛答 以正法付嘱国王大臣幷四部 迦葉难佛短寿幷佛答 常有多种付四教常 八大河入大海喩如来寿命海 于诸常诸命中如来第一 如来实常住示同众生现短寿 迦葉问世常出世常异幷佛答付外道常如来常 有教理二异 外道盗先佛法付贼盗牛等喩 常当繫心修常住二字 迦葉问法性義付问法性即捨身不言捨智三解 夫法性者无有灭也 无想天有色阴而无色想 无想天数论二解 三宝常付若不知常不得二乘果 因树有影幷暗中树影譬 金刚身品第五 释题付金刚四義 荣枯二入灭付双树表示 如来五身法身常身不可壞身非杂食身金刚身 如来之身绝百非经文廣说 百非句数 非身是身古来七解幷今解 单复具足四句幷是非各三种四句单疏四二十九文委悉也 百非属当百福莊严付百福异说幷百非四教不 同 百非一句各具九十九句 如来之身即金刚身非食身等 护法因缘得金刚身 护正法者不受五戒应持刀剑等 护法在家出家相对四句 今昔持杖持戒相对四句 取捨得宜不可一向 持戒真比丘破戒秃居士 觉德比丘有德王缘 阿閦翻名幷大乘声闻 有德释迦觉德迦葉佛 如来常身犹如画石 护法在家应执刀杖 持戒比丘俗为伴侣莫谓破戒 末世为饥饿故出家名秃人 持戒人亲近白衣应弘法 白衣虽持刀杖不应断命 持戒护法之师 利养说法师壞弟子 三种僧一犯戒杂僧 二愚痴僧 三淸净僧 持律者知戒轻重不证应证 律中明六种五法付今是神解五法 学人五法等 善持经者例律有五事单疏四（三十六） 名字功德品第六 单疏第四三十六 释题付名召于体字歎其德 此品七善七譬释此经名 此经功德略有三种 闻是经名者不生四恶趣 生解与闻经功德不同今闻经功德不堕恶趣非 深解破他解疏四（三十七） 判大般涅槃名付七善 上中下语他解今解 七譬付他解今家 大常二名名异義同 甜酥八味异解 四相品第七之上 会疏第四 单疏第五 题释付开演他解今解 开说相对四句 三密三德明不明异解 涅槃有四相義一自正 二正他 三能随问答 四善解因缘義 佛自正比丘自正 己身如火聚四见不可得 三宝不开自他四相开自他所以 明正他下有四悉 女人多与儿酥等付此女人旧有四释 六味譬勝劣三修 烦恼薪智慧火成涅槃食 佛称老女为姊上疏文可见合 正法不与声闻付菩萨 人谓佛常住其家有佛 明能随问答下 不捨钱财为大施主義付无方问答 他修善随喜不障名大施 见苦者解之名大施 不听声闻弟子食肉 断肉十義 受信施时应为如子肉想 如子肉想四義 夫食肉者断大慈种付三解 食肉食众生佛子即断佛种 先听食三种净肉是渐制 十种不净肉九种净肉皆不听 佛随他鱼肉言美食随自不尔 食肉次第制意 今日已後制一切肉 灭後沙门执小谤大破戒 乞食得杂肉食洗除肉食 明善解因缘下 佛问波斯匿王盗五钱已上为重盗 在文为律在口为诵 波罗提木叉堕律之義 覆藏诸恶如龟藏六 戒法渐制所以 九十一堕付九十或九十二异说 佛见一人堕狱为此人住世一劫 因比丘行非法随事制之 四相一相 为诸声闻开发慧眼 涅槃法身秘藏总别互取 四相即一義付虚空四事一譬 今昔涅槃義常无常不同料简 如来涅槃常住之義 诸佛所师所谓法也以法常故诸佛亦常 以烦恼火灭譬难常幷佛答 外道二乘俱为凡夫无常 燃木已有灰譬断烦恼已有涅槃 佛入灭实非无常付王遊观譬 第二开身密下 芥子须弥相入等他解今解 以佛纳妃生子难度烦恼海 芥山相入等七种不思议用 菩萨住大涅槃付旧三解幷今解 三千界施化相指首楞严经 阎浮施化之相初生十方七步表示剃发等相委悉也 摩耶翻名幷七步表示多義 如来示现作阿罗汉两解 如来今日示现之相委悉也 今日始成是迹实久远成佛 输头檀瞿昙翻名 如来示现馀生相委悉也 迦葉以灯灭譬难常佛反破 那舍阿那舍不同 四相品之二 会疏第五 单疏第五十五纸已下 第三开意密明解脱德下 兴皇解开身密今解通开三业密 佛他相对开密四句付十二句 大论般若显示法花秘密文他解今解 如来实无秘密藏有九譬 佛负众生出世之法付他解今二解 半字毘伽罗论譬 大小常无常付他解今解 龙王降雨譬 昔说佛无常是半字 言佛无常舌堕落付彭城寺嵩法师舌烂口中 如来所说无所积聚于食知足如鸟飞空 有为无为二积聚有为无为二僧 大者其性廣博 涅槃者无诸疮疣 大般涅槃者名解脱处 有信无信二众生 解脱亦色亦非色付他解今解 无色界色非二乘所知 廣明解脱義之下 大涅槃行付行者衡音谓施行 百句解脱付约满数云百句 大师于灵石一夏讲此百句 百句解脱文甚廣博也 贪嗔痴慢四毒蛇通见思 元品能治莊严开善观师解 今家约四教明因果断不断 众生怖生死受三皈付群鹿三跳譬 名一義异名義俱异 供养僧则具足供养三皈 三皈即三而一即一而三 或时说一为三说三为一非二乘所知 涅槃毕竟安乐義 不生不灭是解脱 解脱或时譬虚空非喩为喩 非喩 佛为二种说所以付害如来及母譬 四依品第八 会疏第六 单疏第五二十五纸已下 四悉释四依题 凭法不兼人凭人必兼法 凭法有自法他法 不示如来像示四果像化道易行故 如来为四依四依为一依 初令依法後令依人所以 四依位付师弟位旧解今解 四依自行化他德幷列名初依四果外也 四依位付四教判位 初依具烦恼性幷利益相 遗教经八大人觉 第二依相付此人未得第二第三住处 第四依阿罗汉相付住第十地 魔变作佛像神通自在 于佛所说若生疑者尙不应受 魔作四依像付降伏 五繫缚魔付五繫两義 为声闻教降魔非为菩萨 声闻天眼名肉眼大乘肉眼名佛眼付大乘经名 佛乘 声闻教降魔付怯人依附勇人譬 降魔不教菩萨付勇人幷阿竭陀药譬 菩萨教声闻降魔付毒龙譬 闻大经人如优昙花 灭後闻此经生信百千亿劫不堕恶道 佛灭後四十年中此经流佈然後灭 正像时节异说 灭後四十年文异解 迦葉阿难知佛始不比馀人 答如法人能救拔者下大小二譬 四依教为利养说馀经菩萨令说是经 歎经功德付此经流佈处地即金刚人即金刚 正法馀八十年前四十年是经流佈 论植因下 五种法师幷五种为三业 此经受持因有九种熙连河幷八恒河沙 遇熙连河沙佛者受持此经不生诽谤 沙数发一愿下一沙 熙连与河沙之异 熙连幷一恒及八恒行相不同 此经義为十六分顺世十六两为一斤 熙连八恒配四依 始发心者未来护持此经 恶比丘喜佛入灭谤大乘经 此经信受者灭阿僧祇劫恶业 谤人信人果报之相 信此经者粗陋形变为端正 大涅槃日出恶业雾露悉消 信此经者虽未阶十住堕十住中 若佛弟子若非弟子为贪利听受是经一偈近菩 提 劝供养四依人下 有知法者若老若少应供养礼拜 供养知法老少是大乘義 四依人为护法不擧他比丘破戒虽犯戒不名破 戒付如是破戒年少在家悉应礼敬 为护法同犯戒不名破戒付旃陀罗王譬文廣 八不净 菩萨虽同犯戒本所受戒如本不失 乘缓名缓戒缓不名缓付旧解今解 四依与破戒分别识知之相付与梵行平等施相 违料简 破戒持戒拣别付迦罗迦果镇头迦果譬幷卖药譬 优婆塞应核问破戒比丘 优婆塞知蓄八不净破戒者不应礼供 依法不依人等四依付次第异说 今依法即是依人昔简无法之人今昔会同 四依人即名如来 但知如来常人尙可依止况四种人 别释依法不依人等会 不依语有无理语乱正语二种 杀父母得解脱者依義不依语 擧今昔相对会 如来善知时宜故说轻为褈说重为轻 有檀越者不听蓄八不净无檀越饑世为护正法 听蓄金银等 为肉眼者说是四依不为慧眼付肉天相对法慧 相对肉慧相对不同義单疏五四十五 邪正品第九 会疏第七 单疏第五四十五纸已下 四邪四正四悉释题 四依品答廣大邪正品答分别 有四魔故应依四人 灭後七百岁魔壞正法作四部及佛形 正法千年由度女人减五百年 魔作无漏形相所以 魔乱佛诞生相 魔乱入庙纳妃相 魔乱结藏戒相文廣 外道六十四能二義 魔乱佛德 魔通乱经律所说 魔乱持犯罪福 不知足知足之相 九部经中佛性有无论 说有佛性故已成佛者波罗夷罪 比丘过人法为利非为求法 为建立正法非罗汉现罗汉非犯 犯突吉罗忉利天寿八百万岁堕地狱 大乘偷兰遮相 塔中珍宝比丘自在用之此人名不净无根二根 不定根付不定根相 梦行婬欲不成犯戒寤应生悔 乞食受供养时应生饑世食子肉想 不听常翘一脚听行住坐卧 不听五热炙身等苦行文委悉 听食五种牛味油等 佛说草木无寿命魔说有寿 摩诃标伽此云赤色付今制被之下文听之付相 违会通两義 结成魔说佛说差别相 迦葉领解佛述成付是名黠慧 四谛品第十 单疏第五四十八纸已下 破旧今昔四谛有量无量義 破旧五时四谛事理不同義 圣行具有四种四谛此品明一实四谛 一实四谛相 四圣谛相各有六文 声闻乖理即是外道 四倒品第十一 单疏第五五十一纸已下 倒有一二三四八乃至众多倒 八倒对治之相 文有八倒经家从略从合题四倒 邪正四谛四倒三品生起 八倒之相 迦葉领解今日始得正见自是之前悉名邪见人 如来性品第十二 会疏第八 单疏第六初纸已下 此品不标佛言如来四悉義 如来性三字种种释 今品正辩如来藏如来付如来藏旧师诸释幷破 今解 藏性理三同异 此品五譬生起 此品答上业性二问品题从终 善业義旧解幷破今解 一切众生悉有佛性即是我義 贫女宝藏譬 家人大小付旧解今解 以毒涂乳譬显不早说佛性 女人良医古师四说 一切众生皆有我性未有我德 迦葉以十二难难有我義 力士眉间金刚珠譬 雪山甘草一味药譬 佛性难可毁壞无能杀者 佛性不壞杀众生成杀业 佛性住五阴中付佛性体他解今解 外道邪我出世真我 方等经者犹如甘露亦如毒药 甘露毒药旧解今解 于己身归一体三宝 利钁掘地至金刚譬 皈依三宝付论议 迦葉与第七佛同一名号 翻归邪三宝归正三宝 对治法有有门空门二种有门边立正三宝破邪三宝空门边用无我破 邪我 昔异体三宝今一体三宝 为凡夫二乘说三宝异相付兴皇四假 己身具佛何敬他佛付依不依二義 为化他敬诸佛塔法身舍利 己身一体三宝相付身中佛性即法身佛等 会三宝归一宝而義说三如法花会三乘归一乘 而義说三乘 大将太子大臣譬 曹洞宗五位依今文付破章安解 迦葉发迹 明中道观 断常二见付旧三说当今文责 修常堕断修断堕常付二解 如屈步虫必因断常 中道愚人无疑文二解 中道不二相 佛赴缘为执有说无等付良医治四大病譬 破有无止一（四十九）止五（四十一）引今文 破凡夫诤论擧苦无常等例合 约不二显中道文廣凡夫谓二智者了达其性无二 无二实性 先于般若说我无我不二付异解 约五味譬成因缘不二義下文廣 雪山肥腻牛若食者纯得醍醐 随所食草乳有甘苦付所譬 无明变为明付旧三解 乳中非有酪亦非无酪 牛食草因缘众生福力变为乳付三解 大海上水譬雪山毒草譬 歎经付震雷象牙上生花譬付三解 佛性甚深难见难入 金鎞决膜譬付旧四释幷今解 十住未能见佛性幷十地不明了 九譬譬十住少见不明了 虽佛性难见依信知付非想天非二乘所知譬 非圣凡夫指外道夺语 王子贫人为亲支贫人呓言刀刀譬 婆罗门计神白色刹利计黄毘舍计赤首陀计黑 文字品第十三 单疏第六二十五纸已下 上品此品不同 半字满字旧解今解 一切异论咒術文字皆是佛说非外道说付二解 初说半字以为根本 有十四音名为字義名曰字本 十四音付古师多种解 舌本舌上等音声不同 半字烦恼言说之本满字善法言说之本付半满 得失字无字 鸟喩品第十四 单疏第六二十九纸已下 文字鸟喩月喩三品之意 二鸟双遊旧解幷破今解 有凡凡共行凡圣共行等 迦邻提娑罗双遊付旧异解单疏六二十九纸 生死有常无常付五譬 涅槃有常无常 如来忧悲或有或无不定 无想天寿幷非想处非二乘所知唯佛知 佛实无忧喜義说忧喜 不知佛忧无忧付毘昙人度根度地度三度幷成论解 生死涅槃各有苦乐 智慧殿妙法台智慧山 月喩品第十五 会疏第九 单疏第六三十四纸已下 此品来意付他破今解 问答俱有三光别题月喩所以 梁武敕学士撰天地義有三一宣夜 二周髀 三灵宪 日月周行周公横行同佛法张衡竖行 日月寿长阿含楼炭云五百岁同四王旧云二百五十 日月星形日五十由旬 月四十九由旬 星小者不灭三由旬 日月星城宝所成相日火精金精二宝 月琉璃星水晶一宝 劫初无三光众生福力感三光 月增减各有三義 具答三光但题月喩所以 品後十六行属当品属下文异解 月实无出没喩如来常住 月实无增减等喩如来八相等 月亏盈三義 日月因须弥五风所吹运转 六月一蚀由阴阳相御经云修罗所为 月大小等譬如来化现 月蚀譬出佛身血等示现 佛无杀心虽出身血是业轻 示现制戒付医师教子喩 月蚀长短譬佛寿长短 月乐厌譬善恶二機 月名不乐见二解 日有春夏冬三时异譬佛寿幷经教异付佛法有 秋无秋二说 星昼不现譬二乘不见佛 阴暗日月不现譬正法灭 彗星现譬无佛世支佛现 黑月幷彗星翻名等 歎经付日出雾除譬 此经一经耳者除诸恶无间罪业 菩萨品第十六 单疏第六三十八纸已下 今品答十二问从初题菩萨 四教菩萨付今正论理性菩萨 六即悉名菩萨 大涅槃光诸经中王付涅槃光二解 涅槃光入众生毛孔作菩提缘 答未发心名菩萨義付难兴皇解 迦葉难涅槃光为菩提因義 以难难易付是以别难圆 除阐提馀众生闻此经作菩提因 薄福不闻此经大德能闻 闻此经不发心者梦见罗刹诫即发心付是名字 等四位菩萨 阐提不发心付种种譬 阐提永不发心如妙药不能治必死 金刚无壞者除龟甲白羊角 答灭恶義下 忏悔护法灭业相付除阐提 一阐提者名为无目 虽说大乘佛性意不信为利养说者名为恶人 一不字冠下句例 阐提作罗汉像壞正法 歎经用付阐提流转无穷 经德付莲花喩风喩 良医八術治诸病除阿萨阇病譬馀经不能治四 重五无间 八術治诸病不治必死譬此经不治阐提 良医八術吐 下 涂身 灌鼻 熏 洗 丸 散譬生善灭恶德 阇楼翻儿衣 四重五逆众生依经力梦见堕地狱发心 良医咒药除诸病唯除大龙一毒譬此经德唯除 阐提 毒鼓譬 暗夜营作待日明譬 雨润果熟譬今经亦指法花八千声闻授记 八千声闻异本云八十欤旧三解幷章安取捨单疏六四十四会疏 无此文又譬分科异单疏往见 秋收冬藏譬 良医咒药譬付受持此经者皆名菩萨 良医不治必死此经不治阐提 教水陆山谷药草等譬 佛乘此经大船亦度众生譬 风及风王两种譬此经 佛示现付蛇蜕幷金师譬 佛身譬庵罗阎浮树一年三变 佛密语譬先陀婆一名四实付合四句四教四门 等義 末法法衰僧衰之相 深诫末世弘经付牧女加水卖乳譬 加水卖乳委合翻添造论造疏记等 女人婬欲深重一切男与一女为欲事而未足付 应诃女相求男子 知佛性者虽女名男不知佛性者虽男名女付此 经佛性名丈夫相 此经灭後流佈兴衰 过夏初月名秋秋雨连霔文 此经为南方菩萨流佈当至罽宾没 此经没已馀大乘经皆没 文殊腾纯陀常无常疑付使文殊腾两解 以本有今无等偈释疑付此偈兼释三乘差无差 疑義 佛性常住三根悟解 四出偈其意少异 四出偈异解单疏六五十 会疏主非章安解作别解 三乘同一佛性付诸色牛乳同一白色譬 三乘同一涅槃论议 三乘佛众生差别譬五味 旃陀罗速成佛身子等迟成佛所以 译文有讹问答乖合单疏无之 答菩萨得不壞眷属问 不知常者虽天眼名肉眼知常者虽肉眼名天眼 佛以一音说法异类各解故佛名父母幷生子教 语譬 大众所问品第十七 会疏第十 单疏第六五十四纸 已下 大众所问题古今释 放光照纯陀身等答示现涅槃问 纯陀幷大众奉供 示现化佛等受大众供世尊受纯陀供 纯陀所献八斛佛神力充足大会 答示人天魔道问義 答知法性问下 佛说偈止大众悲歎视众生如罗睺罗故非永入涅槃 明三宝常付三宝同真谛开善莊严解幷破今解 单疏六五十四 答受法乐付大众欢喜供养 迦葉领解奇瑞幷纯陀领解 复见大众说十三偈二解 纯陀得十住地 为未来众生说此经 诸经所说有馀義无馀義 除阐提一切施皆可赞歎 趣向一阐提道相 破戒相幷破戒生惭愧可拔济 虽造逆後改生护法志可供养 虽犯逆生护法心付女携子渡河死生梵天譬 一切施称歎有馀说有差别无馀说 佛说一切施称歎偈因缘付一切者少分一切 一切江河必有迴曲等是有馀说 阿含通大小大加方等语 一膏药亦甘露亦毒药譬 说一切女人必怀谄曲偈因缘 于他语言随顺不逆等偈是有馀義幷为阿阇世 说此偈因缘 一切畏刀杖等偈有馀说幷为猎师说此偈因缘 罗汉轮王无能害者 王舍城猎师请佛食肉缘 尊重父母堕无间義付贪爱为母无明为父幷旧 解今解 一切属他则名为苦等有馀说付为女人说此偈 因缘 一切诸众生皆依饭食存等偈幷佛违释 有馀无馀義一切義付古异解 迦葉幷大众领解欢喜 以迦葉阿难阿阇世未来劝佛住世幷佛酬请止 悲 佛涅槃时一足黑黮一足光净是表法应 大众得益幷文殊纯陀授记莂 世尊背痛付嘱现病 背痛缘出大论 旧付嘱已下属现病品今则不然 现病品第十八 单疏第七初纸已下 第三示现涅槃行文古师异解幷今解 此品明无病而题现病所以 佛无病因缘有二种 菩萨施病者医药迴向除三障付三障之相 七慢八慢九慢 重恶病为业障三解 谤法阐提为报障二解 擧菩萨化他发愿难佛现病 请息恶慢难佛现病 佛身力付牛象力士等力辗转格量 优钵罗象等二解 迦葉佛称瞿昙義会疏三十五 佛以三事示无病相事理二解 佛从卧起趺坐放光利益 莲花光利益三涂苦悉除 八寒地狱得名二解 化佛利益付种种化现相付此时阎浮众生无一 人行恶者除阐提 大众供养幷劝请 建陀优摩陀阿婆摩罗鬼 大众请音不至无色義 佛答之下先歎迦葉是请首故 世尊无病往缘 而现病是方便密语付十一事引例 如来密语顾命文殊云吾今背痛汝当为四众说 法 三人病难治一谤大乘 二五逆 三一阐提 二乘小道闻法发心 菩萨不定或闻法或不闻法自然成菩提 为利养诳他受持此经付与十六卷相违料简 五种病人者初二三四果支佛如次八六四二一 万劫後当成佛 初果断三结我见疑见戒取 三果断五下结我疑戒取足贪嗔 今文八万劫成佛下文八万劫发心须会释 圣行品第十九之一 会疏第十一 单疏第七六纸 已下 五行十功德不同付破旧解 五行得名付从初题圣行 五行天行为本馀为末付他破 一行各具五行義 评五行一行因果总别等義 此品五行说三不说天病二 天行指杂花付天行多義 标列五行幷一行 明五一两行所以 初明戒圣行下付菩萨遇人缘法缘相 菩萨持戒付罗刹乞浮囊譬 罗刹二解一外恶知识二内顚倒心 菩萨五种戒 事理二戒一受世教戒二得正法戒 二种戒一性重戒 二息世讥嫌戒〇戒相委悉 菩萨持性重遮制二戒等无差别 簧木枕二解幷波罗塞牵道八道行城戏 菩萨誓愿相有十二誓 淸净戒等十戒幷三戒所摄 明戒果住不动地付旧三释幷今解 不动地得名须弥譬 须弥山蓝风动不动异说和会 圣行圣人得名付七圣财 二明定圣行下古师为四念处有二失幷今解 特勝观偝捨观修证相委悉 特勝偝捨果得住堪忍地 料简破戒文在明定中付旧三解幷今解为明圆 定 菩萨为化他护法或毁戒 仙豫国王断婆罗门命因缘会疏第十五 三明慧圣行下明四谛二谛一谛开合幷对缘异 幷四谛境智等 一明有作四谛名体相等委悉 十力等云道谛二解 八苦相委悉 就福命论死异解幷壞命根死 五盛阴苦别体相 一切苦生苦为根本馀有无不定 众生顚倒贪生厌死实生死相关付功德天黑暗 共行譬 明生多过患五譬 老苦相种种譬 病苦相种种譬 老後列病所以 死苦相种种譬 初二三禅火水风至第四禅三灾不至所以 死苦时节 菩萨无死苦付古三解今解 摩罗毒蛇得阿竭多星咒消之 命绝中阴名死苦相 爱别離苦付依爱生忧畏 顶生王成轮王陞帝释宫缘付尔时帝释迦葉佛 顶生释迦佛 爱别離苦境难易 帝释顶生相似幷目眴迟速所以 髦尾幷珠照一由旬幷宝女孕不孕异说 怨憎会苦 求不得苦有二幷五盛阴苦 八苦会通苦谛乐有无论议 众生于下苦中横生乐想付迦葉谬解难顚倒幷 佛答 三受三苦付苦受有三苦馀二受各有二苦付今 昔异说 生死中实无乐随顺世说有乐 实无乐而说乐虚妄耶论议 世乐为乐因亦为苦因義 菩萨解苦无苦二乘不解 圣行品之二 会疏第十二 单疏第七二十五纸已下 明集谛下 昔烦恼业为集今烦恼为集烦恼中别取爱 爱有二种一爱己身二爱所需 爱二种欲得已得 复三种欲色无色 复三种烦恼因缘爱业－苦－ 出家四爱衣食卧具药 复五种著五阴 爱二善不善 善法爱二求二乘不善求大乘善 凡夫爱名集不名谛菩萨爱名谛不名集 昔说业惑为集今偏说爱论议 爱是根本幷爱过患九譬文廣 凡夫二乘菩萨相对明苦及谛有无幷明集灭道 明苦集竟结成四谛所以 约四种四谛释料简文 凡夫有苦无谛付新旧本不同 明灭谛下付见灭见灭谛 明道谛下 陀罗骠幷求那 今以八圣道为道付迦葉擧昔十四说难相违 一圣道赴缘说种种名六譬 水名多种梵语 说道多种增数明付金师譬 随信随法信解见到 见道数家论家异義幷利钝异義 明无量四谛下 一切法摄尽四谛而为说不说二言所以 知圣谛有中上二智 无量四谛相貌 分别诸阴有无量相非二乘所知 诸阴相付佛界阴覆法界事理 六道阴苦二乘乐菩萨双照佛双非 约十二入十八界明无量苦相 廣约五阴明无量苦相 无量集灭道谛相 无量世谛第一義谛 数家四谛十六谛皆真谛论家无我一通真俗馀 皆世谛 明二谛下付旧六种二谛幷释谛名破之幷今解 二谛体一异解幷今破 四谛分真俗异解 二谛一异论议 世谛即第一義随顺众生说有二谛 二谛有八种幷六种七种等异解幷天台七种二 谛幷今且顺一师八种 随情智二谛约世出世是冠下七 生灭等七种二谛委悉 有名有实真谛付他师云真有名无实违此文 世法有五名世 句世 缚世 法世 执著世 明一实谛下付不明三谛所以 一实谛旧异解幷今释 佛以七義答实谛義 昔四谛实谛今一实谛实 二乘称谛如来称实与夺義 一切顚倒摄苦谛 二乘亦实亦不实 魔所说苦集二谛所摄 外道所说苦集摄幷彼但壞苦集 外道横计苦集灭道相 外道横计亦壞道灭 外道有苦谛付与凡夫有苦无谛相违料简 外道横计常乐我净相文廣 外道常乐我净非相 圣行品之三 会疏第十三 单疏第七四十二纸已下 廣破外道常 小乘无作有漏今意无作无漏 无作毘昙成论不同 一切外道心有三在家心 出家心 在家远離心又二种 明色无常十时异 破外道乐净付指上答三解 盲问乳色譬 明圆慧行下付旧解今解 如来不转法轮義 以八异释异故不更鹿苑今经大小相对 鹿苑八万得初果今八十万亿不退菩提 转法轮義 释慧行名付定行无之以初後例 圆行次第行结意 慧行果住无畏地付异解今解 释无畏地名付与十地经合 人有三恶阐提犯重 二十五三昧破二十五有付二十五名王三昧義 六地断三界惑是通義 释二十五三昧四悉義幷各有四意 菩萨自在用吹须弥一身为多多身为一等 菩萨虽在地狱不受苦 菩萨功德齐等而有高下義 住无垢藏王菩萨歎教下 教勝于佛佛母故付教佛相对勝劣自行化他二 義自行教勝化他佛勝 五味喩五时相生文付古师异释幷破今家解文廣 文不擧法花三義 五味对戒定慧幷五时教 迦葉自誓发愿剥皮为纸刺血为墨书写此经等 与迦葉超越记 过去雪山童子因缘 菩提心难发易壞种种譬 帝释变为罗刹试雪山 真金以烧打磨三种试譬 罗刹说半偈 半偈名半如意珠 财施有尽法施无尽多利益 为半偈施身如施瓦器得七宝器捨不坚身得金 刚身 雪山敷鹿皮为罗刹所坐幷称罗刹云和尙 偈文书石壁等捨身 欲捨身罗刹复释形接取赞歎 半偈捨身故世尊超十二劫在弥勒前付疏馀极云 九劫随機异说 半偈者说无常一边故 但云生灭不云住 三相中住与常住异 无常与空同异旧异释 生灭灭已付又生灭生已寂灭生为乐耶否料简 涅槃经会疏条目卷上 挍注

已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 但但 但但 己巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 但但 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 己巳 己巳 己巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 己巳 已巳 但但 已巳 刺剌 但但 已巳 已巳

卍续藏 挍注

条目新添 诚疑诫 支疑友

新增挍注

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